fin de comprender mejor los distintos procesos que permiten a un Alma — el Verdadero Principio Divino en el hombre que es triple (Atma-Bouddhi-Haut Manas) — volver de nuevo sobre la Tierra, es necesario hacer la distinción entre las tres posibilidades : la encarnación, la incorporación y el “asombramiento” :

La encarnación : es el proceso general, aquél que utilizan todos los seres humanos para volver de nuevo en Tierra. El Principio Divino de un ser toma posesión a partir del nacimiento (por la primera respiración, pero vela por el embrión en formación desde el tercer mes de la gestación por la madre) de este cuerpo denso; lo guarda normalmente hasta su muerte.

La incorporación : es todavía el Principio Divino de un ser que vuelve de nuevo en Tierra pero toma un cuerpo que perteneció al nacimiento (en general hasta 14 años — se dice “hacer vivir el cuerpo hasta tal edad”) a otro ser (otro Principio Divino) el cual cede voluntariamente este vehículo cuando llega la edad querida. Los Adeptos utilizan frecuentemente este proceso con el fin de evitar la perdida de tiempo en la gestación, la pequeña infancia, la adolescencia, etc. Son avanzados Discípulos que tienen una estructura muy pura, que se sacrifican para este verdadero servicio que es “venir y hacer vivir este cuerpo” hasta una cierta edad.

Fue el caso de Franz Bardon cuyo verdadero ser tomó, en un objetivo oculto preciso y con el acuerdo de su propietario, el cuerpo de un adolescente de 14 años. Este último tenía que reequilibrar un Karma pesado y por eso este cuerpo fue elegido (ver Vida de Franz Bardon)

El resultado entre "encarnación" e "incorporación" es el mismo : el ser verdadero tiene un cuerpo físico y está bien presente aquí bajo. Se dice : “ser encarnado por incorporación”.

El “asombramiento” : este proceso no requiere la toma de posesión por un Principio Divino, por un Alma, de un cuerpo físico como es el caso de la encarnación y de la incorporación. El Ser (con una mayúscula ya que son los Adeptos que utilizan a menudo este método), su Principio Divino, quiere ayudar a la Humanidad por medio de otro ser, menos evolucionado que Él, que es personificado y que tiene algunas calidades, algunas competencias para trabajar para el bien del mundo. En este caso, permanece muy cerca de esta persona, inspira completamente su mental y su psiquísmo para volver éstos más potentes y más creativos ofreciéndoles al mismo tiempo el contenido de la inspiración.

Numerosas confusiones fueron hechas por los Ocultistas entre “encarnación” y “asombramiento”. Por eso creyeron, de buena fe, que, por ejemplo, el Maestro Morya “se personificó” verdaderamente y fue la persona misma de Akbar, el gran Mogol. En realidad, Akbar, a partir de un determinado período de su vida, fue “asombrado” por este Adepto.

Fue así mismo para el Adepto, conocido bajo el nombre de Franz Bardon : asombró a Nostradamus, a Robert Fludd y a otros... En la persona de Hermes Trismegisto (pero este último llevaba otro nombre, Hermes Trismegisto es un título de consagración), de Lao Tse, de Apolonio de Tiana y el Conde de Saint Germain, se encarnó realmente.