“¿ Puedes imaginarte hasta qué punto la ingratitud de los
que tan ayudé me hace daño ?...”
Franz Bardon [1]

oquemos la dolorosa necesidad de hacer una apología de Franz Bardon. ¿ Es, en realidad, tan necesaria ? Hoy, algunos lanzan calumnias pero les hacemos el honor de creer que no tienen la voluntad y, en consecuencia, la conciencia de calumniar Franz Bardon pero más bien la de comprender su persona. Estas calumnias son :

• Wilhelm Quintscher era el “Maestro” y Franz Bardon el discípulo ;
  
  
• Franz Bardon se exhibo como un Fakir... no es pues creíble ;
  
  
• Las Signaturas Mágicas entregadas por Franz Bardon en “La Práctica de la Magia Evocatoria” son incompletas, incorrectas, etc. ;
  
  
• El “Círculo Hermético de Praga” puso fuera a Franz Bardon, etc.
  
  
• La Magia de Franz Bardon es de carácter “negro” (argumento de los miembros de la Sociedad Teosófica de Francia y de Alemania).

Nuestra respuesta :

1. Wilhelm Quintscher : éste era un buen Mago y un amigo de Franz Bardon. Él había desarrollado capacidades mágicas al practicar los ejercicios adecuados. ¿ Pero significa eso que había alcanzado la fase de Evolución espiritual de un Adepto ? Nada que a comparar sus escritos (casi imposibles de encontrar hoy : ¿ los que calumnian, los tuvieron en manos ?) a los de Franz Bardon, se constata la diferencia existiendo entre las dos personas : uno es un alumno (W. Quintscher) y el otro es realmente el “Maestro” (Franz Bardon). Un triste acontecimiento, ocurrido durante la última gran guerra, vincula a estos dos hombres : torturados juntos por el Gestapo, W. Quintscher no pudo impedirse (no formulamos aquí una crítica ; lejos de allí, ya que la situación es atroz y ¿quién podría realmente soportarla ?...) utilizar una fórmula cabalística para paralizar sus verdugos ; Franz Bardon, que sufría también pero no utilizaba ninguna fórmula, le dijo : “Perdiste una oportunidad excepcional que te dio la Divina Providencia para que hagas un paso inmenso sobre el Camino hacia la Perfección ”. Los calumniadores dirán ante nuestras observaciones : “Todo eso no prueba nada”... Responderemos por adelantado : “Sientense tranquilamente, en meditación. Vuelvan a entrar a lo profundo de si mismo, y, en toda sinceridad, recen, de todo su Alma a W. Quintscher para que éste les cubra inmediatamente de su protección, de sus vibraciones de Maestro, durante esta meditación. Deberán sentir su vibración, y ésta deberá aportarles paz y alegría, calor y seguridad. Tengan en cuenta sus impresiones. Hagan a continuación el mismo ejercicio pero rogando del fondo de su Alma, Franz Bardon, para que les aporte su protección, etc. Vean la diferencia.
   
   
2. Franz Bardon en Fakir : ¡ no es una revelación ! Todo un libro “Frabato el Mago ” se dedica a esta parte de la vida del Mago donde acepta subir sobre escena y hacer verdaderas operaciones mágicas, sin trampa, al único final de ayudar a la Humanidad a abrir los ojos al demostrar la existencia de fuerzas invisibles. El Dr. K, su Discípulo, escribió hay cerca de diez años, sin pensar en mal, sin pensar que este trabajo del Maestro pudiera perjudicar a su credibilidad : “Todo lo que narré en “Frabato el Mago” se representó realmente en público y a veces incluso más. En ropa de Yogui, dormía sobre cascos de vidrios... hacía demostraciones de fenómenos bien conocidos de los Magos ”[2] ¿ Es necesario pues que el amor que lleva un ser a su próximo, queriendo instruirle hasta el punto de dejarse voluntariamente absorber por la situación ridícula de un Fakir, de un “hacedor de números”, es necesario pues que este amor sea tan poco percibido, “sentido”, reconocido ? ¿ H. P. Blavatsky no hizo lo mismo, al riesgo de su salud, para demostrar por estos “fenómenos” que la única materia densa no prevalece en el Universo ? Se sabe cómo la Humanidad la agradeció. ¿ Estos dos seres no seguían la famosa promesa de los Rosa+Cruces “de entregar a nuestros hermanos ignorancia y muerte” (muerte espiritual, la sola que sea, y la peor....).
   
   
3. Las Signaturas Mágicas : basta con practicar realmente la Magia de las Esferas, es decir, de poder realmente entrar en contacto con una Entidad de las Esferas mencionadas por Franz Bardon (y no pensar que estamos en contacto con tal Entidad mientras que somos simplemente el juguete de entidades de los bajo Planos etéricos, o del Plano Astral, que se divierten a hacernos creer que se sale bien la Evocación, que lo que se pide se realizará, que es necesario hacer esto, o eso (en general algo que tiende a densificar el contacto y a permitirles volver de nuevo vampirizar el que practica...) para comprobar que las Signaturas Mágicas que él da son correctas ; a veces la Entidad contactada pide tal cambio en el dibujo o en el color que sólo deberá ser hecho y utilizado por el que tiene este contacto preciso, ya que este cambio pedido es alineado por la estructura física, psíquica y mental del que practica y tiende a facilitar “la puesta en presencia” de este último con esta Entidad si el encuentro se opera a nivel astral, o incluso con una densificación etherica, para la seguridad del evocador.

Algunas cuestiones a los que impugnan la atribución de Entidades a tal Esfera y la validez de estas Signaturas, alegando que algunas Entidades no pertenecen a la Esfera de Júpiter sino a la de Saturno, etc. ¿ Que saben realmente ? Han alcanzado el grado de Evolución espiritual necesario a un contacto con la Esfera de Júpiter para decir que las Entidades asignadas a esta Esfera no son correctas ? ¿ Y que, lo que es mejor, (¡ ya que es necesario allí una Evolución fantástica !) algunas pertenecen a la Esfera de Saturno ? ¿ Operaron ellos una verdadera Evocación Mágica ? ¿ Saben ellos que solamente para contactar realmente (y no caer bajo el poder de un señuelo) la gran Entidad “Ashm ... aï” de la Esfera que rodea la Tierra (esto parece benigno y fácil a la mayoría de los lectores) es necesario haber trabajado “sus” propios Elementos, que una gran purificación de sus propios cuerpos etérico y astral es necesaria... si no, no se soporta el “choque”... ? Entonces, para aventurarse en la Esfera de la Luna, luego la de Mercurio.... y finalmente en la de Júpiter, hay que caminar mucho…

¿ Sacan ellos su apreciación al comparar lo que da Franz Bardon con Nombres y Signaturas que se encuentran en galimatías, que circularon de allí y de allá durante siglos, que no corresponden a ninguna realidad pero que son enfoques truncados ? Y en caso afirmativo, ¿ porqué de dar más crédito a estos galimatías que a lo que propone Franz Bardon ? Podrían simplemente decir : “Los Nombres de las Entidades y las Signaturas Mágicas de Franz Bardon no corresponden a los que fueron otorgados por Cornelio Agrippa, por ejemplo, etc. pero es necesario practicar para ver ahora quién dice verdad.” Este argumento es legítimo y en consecuencia aceptable. Se olvida siempre que Nombres Poderosos, Signaturas de Entidades, Elemento, color, etc., revelados por allí y por allá durante los siglos, se alteraron deliberadamente.

Una última precisión : Franz Bardon no deja de repetir en su primer libro “Iniciación al Hermetismo”, que antes de abordar la verdadera práctica de su segundo libro, “La Práctica de la Evocación Mágica”, es necesario haber acabado y salido bien las Diez Etapas descritas en el primer libro, si no el estudiante va a su pérdida...

4. “El Círculo hermético de Praga” y Franz Bardon : a fines de los años “50” la policía checa hizo circular cotilleos y calumnias sobre este Ser atípico, es necesario reconocerlo, tenedor de “poderes” bien conocidos y que perturbaba enormemente a una Sociedad en plena reestructuración totalitaria y atea. La policía no dudó en fomentar de “falsos” escándalos para imputarlos a Franz Bardon, usando de la prensa y de otros medios de comunicación para manchar la reputación del que quería agarrar y para encontrar un “motivo” a la detención que preveía a largo plazo. Si, pues, nos fiamos de lo odioso que divulgaron los diarios checos de aquello tiempo sobre Franz Bardon, nos equivocamos.
   
   
5. Opinión de los miembros de la Sociedad Teosófica sobre la Magia, en particular, la de Franz Bardon : no leyeron lo que escribió H.P. Blavatsky. Y si lo leyeron, lo hicieron muy mal. Por eso, les nombramos “miembros de la Sociedad Teosófica” y no “Teósofos”.

Podríamos discutir sin fin y en vano ya que los que se deciden refutar, refutarán siempre, como los que se deciden aceptar, aceptarán siempre. Si es legítimo preguntarse sobre la validez de una Enseñanza tan fundamental que es la del Hermetismo, es necesario convenir que en realidad solamente la práctica podrá, a largo plazo, demostrar la autenticidad, la calidad y el valor de ella.

En efecto, somos seres humanos con sentidos sutiles no desarrollados y no podemos pues fiarnos de ellos para detectar a priori — si no por intuición inmediata — el valor o la inanidad de una Enseñanza Esotérica. La apreciación que tendremos del valor de un Camino Espiritual se basará pues en la experimentación. No obstante, incluso ésta no es fiable ya que :

• Podemos, desde el principio (y es este principio que cuenta tanto al nivel psicológico para sacar las conclusiones) hacer experiencias dolorosas al seguir un Camino y concluir que éste es nocivo y, en consecuencia, abandonarlo mientras que habíamos abordado solamente una fase purificadora necesaria para la progresión espiritual ;
  
  
• Podemos, desde el principio, hacer experiencias maravillosas, tener la sensación de contacto con seres invisibles extraordinarios al seguir un Camino y concluir que éste es auténtico, amargo, bueno para nosotros, mientras que nos hundimos en un suave sueño con brillantez, emanado hacia nosotros por entidades burlonas, vinculadas a veces a un egregor dudoso, etc. Todo eso tiende solamente a prolongar el sueño sobre lo que somos.

Por lo tanto, por lo que se refiere al valor de las Enseñanzas de Franz Bardon y, en corolario, a la calidad de su persona, basta con practicar lo que propone o, si “no las sentimos”, con cerrar sus libros y ir por otro Camino. No hay ninguna culpa en adoptar esta última actitud.

[1]“Recuerdos de Franz Bardon” de L. Bardon y del Dr K. - p. 38 (Edición francesa)
[2]Op. Cit. - p. 23